LA IGLESIA DE SAN NICOLÁS.
Datos para su
Historia.
Su
fábrica de mampuesto y granito ya existía en el año 1326, en la que murió el
abab de Santander, don Nuño de Monroy (pues cita en su testamento) y, por
supuesto, en 1351, año en que falleció el hermano Hernando de Monroy, y el que
desea reposar para siempre en dicho templo “Y
se mando enterrar den San Nicolás de Plasencia, que es fabrica suya y de su
hermano el abad”. (2)
Fray Alonso Fernández menciona que en
esta parroquia “que cae cerca del
convento de San Vicente entre las casas de los Marqueses de Mirabel y los
Condes de Torrejón, tiene la Cofradía de Nuestra Señora de los Remedios a la
mano derecha de la Iglesia. Es cofradía de mucha gente, muy poseída de cera y
de todo lo necesario, es su principal fiesta la Natividad de Nuestra Señora; y
celebra tercero domingo de septiembre con gran solemnidad, llevada la sagrada
Imagen en procesión. Hay misa y sermón, y han hecho los cofrades un retablo
para el Altar de Nuestra Señora”. (3)
El Fuero de la ciudad fijaba la portada
norte de esta Iglesia como lugar para resolver los pleitos y juicios entre
cristianos, judíos y árabes.
Como
curiosidad añadimos el hecho de que el rey Felipe V se llamo durante unos meses
que habitó en Plasencia, por los años 1704, feligrés de San Nicolás.
La Iglesia.
De la etapa de transición del románico
al gótico en Plasencia, es esta interesante parroquia de robusta fábrica a base
de cantería y mampostería, en cuya torre en su parte más alta hay unas
interesantes ventanas de medio punto y con ventanillas que tiene un fuerte
sabor románico.
La torre adosada y con entrada desde el
exterior, es de cuatro cuerpos de mampostería y sillares. El último tiene
ventanas en cuatro lados, con columnas románicas y arco ligeramente peraltado
para colocar las campanas. El ventanal que mira al este es ciego. Con su
entrada desde el exterior constituye un ejemplo de las calificadas “Torres del Concejo”, por la doble
función que tenían: religiosa, para anunciar los actos de culto y civil, cuando
se llamaba a “campana tañida” para la
resolución de los pleitos y conflictos entre las tres comunidades religiosas.
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Esta Iglesia, como otras de Plasencia muestra
restos de estilo románico denotado por sus arcos apuntados de las naves construidos
en el siglo XIII, a los que se añaden muchos trozos góticos que manifiestan que
fue reconstruida en el siglo XV y que aún se hicieron reparaciones
posteriormente. Considerada exteriormente de con la bella arquitectura gótica,
el ábside de tres lados con rasgados ventanales de gallardas crucería, y las
dos portadas la del Evangelio y la de la
Epístola ambas góticas, con
molduras o marco y arco apuntado. Este
último está dotado de arquivoltas, en ambos casos aunque los motivos decorativos de los
capiteles y jambas son de carácter muy primitivo que se sitúan en el románico
tardío y cisterciense. En la parte de occidente hay un rosetón gótico de
tracería lobulada muy finamente labrado.
La planta se compone de una ancha nave,
dividida en tres tramos y cabecera de bastante menos anchura, (casi una mitad),
compuesta de un tramo y cabecera con bóvedas de crucería, unos capiteles de
forma de tronco de pirámide invertida y arcos apuntados y gruesos de estructura
románica como los de la nave. La mayor anchura de esta parece indicar que
originariamente tuvo tres naves y crucero, pues por ser menos alta que la nave
la capilla mayor. El ábside es de cinco lados y se cubre con bóveda de crucería
simple, cuyos nervios presentan unos perfiles muy arcaicos. Estos nervios están
soportados por finas columnillas adosadas y rematadas por capiteles tronco-piramidales.
En los tres paños frontales se disponen de unos ventanales góticos, abiertos en
arco apuntados, partidos por un mainel central y con tracería calada y lobulada
en la parte superior. (4). Las vidrieras son modernas y se colocaron en la
última restauración en el año 1960, representan a Cristo Rey y a la Virgen en
el centro, a la izquierda San Fulgencio y Santa Florentina, patronos de la
Diócesis y a la derecha San José y San Pedro de Alcántara. En la parte inferior
de las vidrieras van los escudos del Papa Juan XXIII, del Obispo Juan Pedro Zarranz
y Pueyo y de las familias placentinas que las costearon.
El Retablo mayor era de estilo barroco,
lo incluye Mélida en su “Catalogo Monumental”, del que solo permanecen las
tres imágenes, que citó el referido arqueólogo: San Nicolás, San Pedro y San
Pablo, todas tres situadas al presente en presbiterio .
La techumbre de la nave fue en su día de madera, de tres
planos sin adornos, apoyada en los dichos y
grandes y gruesos arcos, que arrancan de pilares con columnas adosadas
románicas, con capiteles historiados y base con garras. El primer capitel
al lado del evangelio se adorna solo con hojas contrapuestas y el segundo con
un león y monstruos afrontados, con alas y colas de serpientes. Del lado de la
epístola el primer capitel manifiesta leones y fantásticos cuadrúpedos a lados
y el segundo es ornamental de tallos serpenteantes.
SEPULCRO DEL OBISPO.
En el año 1626, Fray Alonso Fernández
en su conocido libro nos dice que el obispo don Pedro de Carvajal: “En Plasencia en la parroquia de san
Nicolás, labro una famosa capilla, aunque en sitio pequeño, para su entierro y
sucesores de sus casa, a la parte del evangelio en la capilla mayor”, La
Capilla y Sepulcro de Don Pedro Girón de Carvajal, obispo de Coria, datan del
siglo XVII son de traza clásica- Hallase esta capilla del lado del evangelio.
Es rectangular y está cubierta con cúpula de planta elíptica, sobre pechinas y
arcos que arrancan de ménsulas en la que se ve el escudo heráldico, de banda y
bordura de tallo serpenteante, “Carvajal” Castilla y León y tres jirones
puestos en faja.” Girón”.
El testero de la capilla, o sea su
muro, que es todo de mármol y de bella traza. Le constituye un frontispicio de
dos pilastras toscanas de fustes estriados y arco en medio de ellas; frontón
partido en cuyo centro campea el escudo partido en banda, “Carvajal” y otro
castillo, león dentado y bordura jaquelada “Girón” y por base cartela con niños
y guirnaldas, con larga inscripción. (6)
Bajo
el arco, en la hornacina que este forma, está la estatua orantes del prelado,
revestido, ante un reclinatorio en el que tiene la mitra.
El
autor de esta obra es de Andrés Francisco de Estremoz, vecino de Portugal: a
juzgar de la obra que nos dejó en Plasencia, no sabemos a pesar de la calidad
de esta obra, nos sea completamente desconocido, ya que no se ha hallado ningún
otro dato acerca de su vida y actividades
En el testero de la nave del lado de la
Epístola, había un retablo de talla, de estilo plateresco con pinturas en
tabla, curiosas de escuela o influencia flamenca del siglo XVI, nos estamos
refiriendo a la anterior ubicación del retablo de San Zoilo, hoy está colocado
en el muro oriental de la capilla del obispo Don Pedro de Carvajal. Debajo de
este retablo existe una inscripción que fue ya descrita por Orti Belmonte y por
González Dávila, aunque con notables errores, García Mogollón incluye su
lectura, en la que estoy de acuerdo con él, y que transcribo en castellano, al
estar escrita en latín.
D.PETRVS
CARVAJAL GIRON PRIMVM CANONICVS ET DECANVS SAN/CTAE ECCLESIAE TOLETANAE DEINDE
EPISCOPVS CAVRIENSIS CONS/RVXIT CAPELLÁN HANC IN DEI OPTIMI MAXIMI AVCTORIS
VIRTVTVM OMNI/VM NOVILITA TISQVE TOTIVS VITAE CORPORVMQVE
RESVRRECTIONIS/HONOREM ET GLORIAM BEATISSIMAEQVE VIRGINIS MARIAE ET BEATI
PESERVITVRAM IN PRIMIS/ SVAE PATRVM AVORVM ET FRADACI STPHANI GVNDISALVI
CARVAJAL PATRONI CAPELLAE/ EX FRATE NEPOTIS ET CVIUS LIBET SUCCESORIS PATRONI
IN POSTERNVM FV/TVRI ET CONIVGVM POSTERITATETISQVE SVE SLIVS ACCENTE
EXISTE/NTIS PRO TEMPORE PATRONI ASSENSV NEOVE ALIAS/
SET
OMNIVUS HIC QVIESCENTIBVS TERRA LEVIS/PRETER STATA ET A PATRONO CVRANDA
SACRIFICIA CELEBRARI POTE/RVNT.ALIA ET IPSIVS PATRONI CONSENSV IN HAC CAPELLA.
TRANSCRIPCIÓN
DE LA LAPIDA-DECICATORIA DE ESTA CAPILLA.
DON PEDRO CARVAJAL
GIRÓN, ANTES CANÓNICO Y DEÁN DE LA SANTA//IGLESIA DE TOLEDO,DESPUÉS OBISPO DE
CORIA, CONSTRUYÓ ESTA CAPILLA//A HONOR Y GLORIA DE DIOS ÓPTIMO MAXIMO, AUTOR DE
TODAS// LAS VIRTUDES Y DE TODA NOBLEZA, DE LA VIDAY Y DE LA RESURRECCION DE
LOS// CUERPOS, Y DE LA SANTISIMA VIRHEN MARÍA Y DE SAN PEDRO PRINCIPE DE// LOS
APOSTOLES Y DE OTROS SANTOS, PARA QUE SIRVA PARA LAS// SEPULTURAS Y SEPULCRO EN
PRIMER LUGAR DE LA SUYA PROPIA, DE LOS // PADRES ABUELOS Y HERMANOS, ADEMÁS DE
LA SEPULTURA FAMILIAR DE// D. DIEGO ESTEBAN GONZALEZ DE CARVAJAL, PATRONO DE
ESTA CAPILLA, NIETO DE UN HERMANO Y LA DE CUALQUIER OTRO SUCESOR SUYO QUE
SEA//PATRONO EN EL FUTURO Y DE SUS CONYUGES Y DE SU DESCENDENCIA,CON // TAL DE
QUE CUENTEN CON EL CONSENTIMIENTO DE SOLO EL PATRONO QUE HAYA EN CADA TIEMPO Y
DE NADIE MÁS.
LA TIERRA SEA LEVE A
TODOS LOS QUE AQUÍ DESCANSAN // ADEMAS DE LOS SACRIFICIOS ESTABLECIDOS
ENCOMENDADOS AL PATRONO PODRAN //CELEBRARSE EN ESTA CAPILLA OTROS CON
CONSENTIMIENTO DEL PROPIO PATRONO.
RETABLO DE SAN ZOILO.
El
retablo que se sitúa sobre este epígrafe es interesante y, anteriormente estaba
situado en el muro de la Epístola. Sustituyo al que cita Mélida en su Catalogo
que, al presente no existe. Se estructura en banco y dos cuerpos de sencilla
arquitectura plateresca.
En el banco se distingues a los lados,
dos tableros con figura de medio cuerpo. En el derecho Santa Catalina de Alejandría,
con espada y palma de martirio, y Santa Apolonia de Alejandría, también con
palma. En el izquierdo un santo dominico, con palma de martirio, corresponde a
San Pedro de Verona y Santa Inés con los característicos corderitos y palma. En
el tablero central se ve una escena de martirio, que corresponde al martirio de
san Zoilo. Los dos cuerpos de que consta el retablo tiene también los
siguientes oleos sobre tabla. La Misa de San Gregorio, la Predicación de Bautista,
Santa Elena y la Invención de la Cruz (en el primer cuerpo); Jesús atado en la
columna, con San Pedro, La Crucifixión, y la Coronación de Espina..
Es un retablo interesante por sus
pinturas de neto carácter flamenco centroeuropeo. Quizás este sea el retablo el
que mando hacer don Rodrigo de Almaraz para la capilla de Hernando de Loaisa.
Por la documentación que se posee se conoce que intervinieron en él los
pintores flamencos Jorge de la Rúa u Juan Flores, siendo tasadores Mateo
Vicente; pintor y vecino de Plasencia
Al lado hay otro sepulcro bajo un arco de granito, se ofrece un
enterramiento, en cuyo frontis se advierte un escudo
en relieve del siglo XVII, policromado y de buenas trazas. Trae por
armas un campo partido. El primer campo cuartelado en cruz, uno y cuatro un
cabrío acompañado en los huecos de tres bezantes de plata; dos tres una cruz
hueca. El segundo campo, partido un castillo sobre ondas y dos de veros.
Bordura de ocho lises y una estrella de ocho rayos. Puede tratarse de la
familia Cuellar.
TRANSCRIPCIÓN DE LA LAPIDA-DECICATORIA DE ESTA
CAPILLA
ESTA CAPILLA DOTACION (DOTADA) Y CAPELLANIA Y MEMORIA
PERPETUA PARA SIEMPRE JAMAS ES DE JUAN RODRIGUEZ CABALLERO TESORERO Y AGUACIL
MAYOR PERPETUO POR SU MAGESYTAD.DE SUS ALCABALAS Y RENTAS REALES DE ESTA CIUDAD
DE PLASENCIA Y SU PARTIDO, Y DE DOÑA MARIA DE CUELLAR SU MUJER Y DE SUS
HEREDEROS Y SUCESORES Y DE LAS PERSONAS QUE NONBRAREN O POR COMPRA QUE HICIEROBN A ESTA IGLESIA. ESTA
PAGADA.
CAPILLA DE LOS LOAISAS.
A cada lado del primer tramo de la
cabecera hay una capilla, ambas cuadradas y de distintos caracteres y fecha. La
capilla del lado de la epístola es gótica, posiblemente del siglo XVI. Su
bóveda es de crucería y en ella, como así mismo en la capilla mayor antes dicha
y en la puerta de la sacristía se ve un escudo de cinco rosas, motivo que se
repite como heráldico y monumental a la vez en un enterramiento labrado en
piedra que se ve en el muro oriental de la capilla y que es de traza clásica,
con pilastras y entre ellas arco sepulcral, ocupado por un altar moderno, con
medallones que contienen bustos de dama y guerrero en las enjutas. Hoy se encuentra dentro del arco, una
extraordinaria Asunción, pintada sobre tablas por Juan Flores, pintor y
ceramista flamenco en el año 1561.
La capilla es de planta cuadrada, con
magnifica bóveda de crucería, donde la rosa esta reproducida 143 veces.
Frente a este enterramiento había un
cuadro grande, que debió pertenecer a un retablo. Era una pintura en tabla, de
sabor florentino del siglo XVI, que representaba la Asunción, en figura más
pequeña que el tamaño natural; Hoy día se encuentra la imagen del Sagrado
Corazón de Jesús. Perteneció esta capilla y los dichos blasones a los marqueses
de Santa Cruz, de la familia de los Loaisas.
ARMAS DE LOAYSA. Cinco rosas puesta de dos en dos y una en
la punta y bordura cargada de con seis media lises.
Abajo, ARMAS DE YAGUAS escudo cuartelado en cruz. 1 y 4 un
León, 2 y 3 una Lis, bordura general cargada de aspa.
En el bisel de la cantería, se puede leer: AQUÍ YACE EL MUY
MAGNIFICO CABALLERO HERNANDO DE LOAYSA, QUE DIOS ASISTA. FALLECIO EL 30 DE
AGOSTO DE MDX. Este caballero era hijo de Álvaro de Loaysa y de Doña María
González de Yaguas.102
En esta misma capilla se puede admirar
una hermosa imagen de la Virgen con el niño, en piedra policromada, de estilo
pre gótico, procedente del monasterio de Fuentidueña que existió cerca de la
ciudad. Es un ejemplo de la iconografía de la “Nueva Eva”.
Del lado de la epístola se ven en la
nave adosados al muro dos enterramientos con arcos góticos y labor de tracería
estando las urnas sobre leones. El león es un animal considerado como protector
de edificios y sepulcros, en ocasiones identificados como el mismo Cristo y de
vieja utilización en la iconografía románica. Suele aparecer protegiendo
puertas, o en el basamento de las sepulturas. En Plasencia tenemos varios
ejemplos de leones guardadores de la puerta como los accesos de la casa de
francisco de Carvajal, anteriormente de Nuño Pérez de Monroy; como animal
protector de los sepulcros, aún observables en San Nicolás o en la iglesia del
Convento de Santo Domingo, en el sepulcro de los Duques de Plasencia.
La pila bautismal labrada en piedra
granítica, redonda y ornamental debe datar del siglo XIII, Mélida la sitúa en
el XIV, donde también se conserva en la misma capilla bautismal un retablo, compuesto en alzado de banco y cuerpo; dos columnas
corintias de fustes estriados flanquean un excelente relieve escultórico de la Adoración
de los Pastores, de la primera mitad del siglo XVII, La calidad de la obra
permite pensar en algún artista de origen vallisoletano; es posible que el
panel perteneciera a un retablo de mayores dimensiones, tal vez el mayor, luego
sustituido por otro de estilo barroco durante el siglo XVII y que no conserva).
(7) Conviene tener presente la tradición pictórica existente en Plasencia para
relacionar la pieza con un taller foráneo. (8)
José Antonio Pajuelo Jiménez.
www.lavozdemayorga.blogspot.com www.lavozdeplasencia.blogspot.com
2.-
Barrio y Rufo, pág. 77, Sánchez Loro pág. 114, Tomo II.
3.- Fernández Fray Alonso, pág. 555, libro III. Cap.-XL
4.- Mélida Alinari J.R. Catalogo Monumental de España. Provincia
de Cáceres-(1914-1916), tomo II. Madrid. 1924, pág. 308
5.- Cordero Alvarado, P. Plasencia, Histórica y Monumental. Pág.
102
6.-Garcia Mogollón F. J. El sepulcro del obispo de Coria.
Norba-Arte pagina.141.Año 1984
7.-
Méndez Hernández. El retablo de la diócesis de Plasencia. Pág. 488.
8.-
En 1950 se hizo una fotografía en el interior de la iglesia, por el instituto
Amateur de Artes Hispánica de Barcelona. De ahí la precisión de la cita en
cuanto estilo de la misma.
9.- García
Mogollón F.J. El Sepulcro del Obispo de
Coria. Noba Arte, pag. 143-182- Año 1984
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